tag:blogger.com,1999:blog-44988055860795193422024-02-19T21:08:13.053+07:00Kisah-Kisah IslamiBlog ini Berisi Bacaan Ringan Peneduh Hati Yang Terdiri Dari Kisah Islami, Kisah Nabi Allah dan Artikel Penggugah Jiwa Yang Kami Himpun Dari Berbagai SumberAhmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.comBlogger416125tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-74405646823919279872016-09-04T12:52:00.000+07:002016-09-04T12:52:15.461+07:00Hadits Shahih Bukhari Ke 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="ScheherazadeW" style="font-size: 30px; height: auto; position: relative; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;">Hadits Shahih Bukhari Ke 3</span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUfCic93OrXd0DfriBhPPsaPlM7CWxbM6AdQS3bZbDiFYeMehzQdgW3QRilsWo8HTZYzKJ-_MI7F31QKH_FGHKB7N-p4Nfl-FDQl7Ui6NMx91pSdAspqGDVsppSoLaqlvoXxEnpA_s9eg/s1600/Kumpulan-Hadits-Shahih-Bukhari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hadits Shahih Bukhari Ke 3" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUfCic93OrXd0DfriBhPPsaPlM7CWxbM6AdQS3bZbDiFYeMehzQdgW3QRilsWo8HTZYzKJ-_MI7F31QKH_FGHKB7N-p4Nfl-FDQl7Ui6NMx91pSdAspqGDVsppSoLaqlvoXxEnpA_s9eg/s1600/Kumpulan-Hadits-Shahih-Bukhari.jpg" title="Hadits Shahih Bukhari Ke 3" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ
أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ
{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }
فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }
فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
"Permulaaan wahyu yang datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah dengan mimpi yang benar dalam tidur. Dan tidaklah Beliau bermimpi kecuali datang seperti cahaya subuh. Kemudian Beliau dianugerahi kecintaan untuk menyendiri, lalu Beliau memilih gua Hiro dan bertahannuts yaitu 'ibadah di malam hari dalam beberapa waktu lamanya sebelum kemudian kembali kepada keluarganya guna mempersiapkan bekal untuk bertahannuts kembali. Kemudian Beliau menemui Khadijah mempersiapkan bekal. Sampai akhirnya datang Al Haq saat Beliau di gua Hiro, Malaikat datang seraya berkata: "Bacalah?" Beliau menjawab: "Aku tidak bisa baca". Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjelaskan: Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: "Bacalah!" Beliau menjawab: "Aku tidak bisa baca". Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: "Bacalah!. Beliau menjawab: "Aku tidak bisa baca". Malaikat itu memegangku kembali dan memelukku untuk ketiga kalinya dengan sangat kuat lalu melepaskanku, dan berkata lagi: (Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah)". Nabi shallallahu 'alaihi wasallam kembali kepada keluarganya dengan membawa kalimat wahyu tadi dalam keadaan gelisah. Beliau menemui Khadijah binti Khawailidh seraya berkata: "Selimuti aku, selimuti aku!". Beliau pun diselimuti hingga hilang ketakutannya. Lalu Beliau menceritakan peristiwa yang terjadi kepada Khadijah: "Aku mengkhawatirkan diriku". Maka Khadijah berkata: "Demi Allah, Allah tidak akan mencelakakanmu selamanya, karena engkau adalah orang yang menyambung silaturrahim". Khadijah kemudian mengajak Beliau untuk bertemu dengan Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, putra paman Khadijah, yang beragama Nasrani di masa Jahiliyyah, dia juga menulis buku dalam bahasa Ibrani, juga menulis Kitab Injil dalam Bahasa Ibrani dengan izin Allah. Saat itu Waroqoh sudah tua dan matanya buta. Khadijah berkata: "Wahai putra pamanku, dengarkanlah apa yang akan disampaikan oleh putra saudaramu ini". Waroqoh berkata: "Wahai putra saudaraku, apa yang sudah kamu alami". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menuturkan peristiwa yang dialaminya. Waroqoh berkata: "Ini adalah Namus, seperti yang pernah Allah turunkan kepada Musa. Duhai seandainya aku masih muda dan aku masih hidup saat kamu nanti diusir oleh kaummu". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: "Apakah aku akan diusir mereka?" Waroqoh menjawab: "Iya. Karena tidak ada satu orang pun yang datang dengan membawa seperti apa yang kamu bawa ini kecuali akan disakiti (dimusuhi). Seandainya aku ada saat kejadian itu, pasti aku akan menolongmu dengan sekemampuanku". Waroqoh tidak mengalami peristiwa yang diyakininya tersebut karena lebih dahulu meninggal dunia pada masa fatroh (kekosongan) wahyu. Ibnu Syihab berkata; telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bin Abdurrahman bahwa Jabir bin Abdullah Al Anshari bertutur tentang kekosongan wahyu, sebagaimana yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ceritakan: "Ketika sedang berjalan aku mendengar suara dari langit, aku memandang ke arahnya dan ternyata Malaikat yang pernah datang kepadaku di gua Hiro, duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Aku pun ketakutan dan pulang, dan berkata: "Selimuti aku. Selimuti aku". Maka Allah Ta'ala menurunkan wahyu: (Wahai orang yang berselimut) sampai firman Allah (dan berhala-berhala tinggalkanlah). Sejak saat itu wahyu terus turun berkesinambungan". Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abdullah bin Yusuf dan Abu Shalih juga oleh Hilal bin Raddad dari Az Zuhri. Dan Yunus berkata; dan Ma'mar menyepakati bahwa dia mendapatkannya dari Az Zuhri. (HR.Bukhari : 3)</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-4698606660290727452016-09-04T10:34:00.001+07:002016-09-04T10:34:21.820+07:00Hadits Shahih Bukhari Ke 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="ScheherazadeW" style="font-size: 30px; height: auto; position: relative; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>Hadits Shahih Bukhari Ke 2</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><img alt="Hadits Shahih Bukhari Ke 2" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUfCic93OrXd0DfriBhPPsaPlM7CWxbM6AdQS3bZbDiFYeMehzQdgW3QRilsWo8HTZYzKJ-_MI7F31QKH_FGHKB7N-p4Nfl-FDQl7Ui6NMx91pSdAspqGDVsppSoLaqlvoXxEnpA_s9eg/s1600/Kumpulan-Hadits-Shahih-Bukhari.jpg" title="Hadits Shahih Bukhari Ke 2" /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Wahai Rasulullah, bagaimana caranya wahyu turun kepada engkau?" Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Terkadang datang kepadaku seperti suara gemerincing lonceng dan cara ini yang paling berat buatku, lalu terhenti sehingga aku dapat mengerti apa yang disampaikan. Dan terkadang datang Malaikat menyerupai seorang laki-laki lalu berbicara kepadaku maka aku ikuti apa yang diucapkannya". Aisyah berkata: "Sungguh aku pernah melihat turunnya wahyu kepada Beliau shallallahu 'alaihi wasallam pada suatu hari yang sangat dingin lalu terhenti, dan aku lihat dahi Beliau mengucurkan keringat." (HR.Bukhari : 2)</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-40418846839583375372016-09-04T10:18:00.005+07:002016-09-04T10:21:38.979+07:00Hadits Shahih Bukhari Ke 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="ScheherazadeW" style="font-size: 30px; height: auto; position: relative; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>Hadits Shahih Bukhari ke 1</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUfCic93OrXd0DfriBhPPsaPlM7CWxbM6AdQS3bZbDiFYeMehzQdgW3QRilsWo8HTZYzKJ-_MI7F31QKH_FGHKB7N-p4Nfl-FDQl7Ui6NMx91pSdAspqGDVsppSoLaqlvoXxEnpA_s9eg/s1600/Kumpulan-Hadits-Shahih-Bukhari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hadits Shahih Bukhari Ke 1" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUfCic93OrXd0DfriBhPPsaPlM7CWxbM6AdQS3bZbDiFYeMehzQdgW3QRilsWo8HTZYzKJ-_MI7F31QKH_FGHKB7N-p4Nfl-FDQl7Ui6NMx91pSdAspqGDVsppSoLaqlvoXxEnpA_s9eg/s1600/Kumpulan-Hadits-Shahih-Bukhari.jpg" title="Hadits Shahih Bukhari Ke 1" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
"Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan". (HR.Bukhari : 1)
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-73199994496911769212016-09-04T10:07:00.003+07:002016-09-04T10:07:18.810+07:00Pendirian Atau Pandangan Islam Terhadap Pemeluk Agama Lain (Kitab Al-Khilafah Bagian 11)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pendirian Atau Pandangan Islam Terhadap Pemeluk Agama Lain (Kitab Al-Khilafah Bagian 11)" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" title="Pendirian Atau Pandangan Islam Terhadap Pemeluk Agama Lain (Kitab Al-Khilafah Bagian 11)" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>Pendirian Atau Pandangan Islam Terhadap Pemeluk Agama Lain (Kitab Al-Khilafah Bagian 11)</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Anggapan Negara Islam terhadap pemeluk agama lain, terbagi 4 golongan:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Dinamakan <span style="color: blue;"><b>"Ahli Zimmah"</b></span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Artinya kaum yang mendapat jaminan Tuhan dalam hak dan hukum negara. Terhadap golongan ini berlaku hukum dan hak yang sama dengan kaum Muslimin. Hak-haknya tidak boleh dilanggar atau dikurangi baik mengenai politik, ekonomi, sosial, ketentaraan (mereka berhak memanggul senjata), pengajaran, pendidikan dan lain-lain hak yang bersangkutan dengan kenegaraan. Mereka mempunyai hak penuh sebagai yang dimiliki kaum Muslimin. Adapun mengenai ibadah diserahkan kepada mereka sendiri, mereka berhak beramal dan belajar menurut agama dan keyakinan mereka sendiri, sekali-kali tidak boleh diganggu atau dikurangi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Dinamakan <span style="color: blue;"><b>"Musta'man"</b></span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yaitu pemeluk agama lain yang minta perlindungan keselamatan dan keamanan terhadap diri dan hartanya. Kepada golongan ini tidak dilakukan hak dan hukum negara; diri dan harta mereka wajib dilindungi dari segala yang akan membahayakan selama mereka berada dalam perlindungan kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Dinamakan <span style="color: blue;"><b>"Mu'ahadah"</b></span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yaitu perjanjian damai dan persahabatan antara negara Islam dengan negara lain yang bukan negara Islam, baik disertai pula dengan perjanjian akan tolong-menolong, bela-membela atau tidak.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yang ketiga ini rasanya mudah difahami. Terhadap tiga golongan tersebut (No.1 s/d No.3) tidak boleh dimusuhi bahkan harus diperlakukan sebagai sahabat karib.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Dinamakan <span style="color: blue;"><b>"Harbi"</b></span> atau <span style="color: blue;"><b>Musuh</b></span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yaitu pemeluk agama lain yang mengganggu keamanan dan ketentaraman, bersifat zalim atau melakukan penganiayaan, suka menghasut, membuat fitnah, mengacau dan memaksa orang meninggalkan agamanya atau tidak mengamalkannya. Terhadap golongan ini Islam menganggap musuh, kita diizinkan melawan, mengangkat senjata, mengumumkan perang kepada mereka selama perbuatan mereka yang keji itu masih mereka lakukan, sehingga tercapai keamanan dan kesentosaan bagi setiap pemeluk agama Allah dan sampai dapat tegak berdiri tidak diganggu dan difitnah lagi oleh pengacau dan perusak itu.</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-10841451502506179932016-09-04T04:59:00.001+07:002016-09-04T04:59:57.230+07:00Berbilang/Jumlah Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 10)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Berbilang Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 10)" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" title="Berbilang Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 10)" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><i><b>Berbilang/Jumlah Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 10)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Menurut asal hukum Syara' Islam, diwajibkan adanya pimpinan/pemimpin pemerintahan yang satu di seluruh negeri Islam sebagaimana yang ada di masa Khalifah-Khalifah di zaman keemasannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Kata Mawardi dalam kitab Al-Ahkamus Sulthaniyah:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Apabila terjadi dua imam di dua negeri Islam pemimpin keduanya tidak sah karena tidak boleh pada umat Islam ada dua Khalifah".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berkata Syekh Muhammad Rasyid Ridha: Adapun sesudah agama Islam tersiar meluas di seluruh dunia, Timur dan Barat, Selatan dan Utara serta didorong pula oleh beberapa kepentingan dan dipaksa oleh keadaan-keadaan, kesulitan-kesulitan politik, mau tidak mau pimpinan Islamiyah (Khalifah) pada abad ke-8 Masehi (kedua hijriah) terjadi dua daulah Islamiah:<br />
<br />
1.Daulah 'Abbasiyah di Timur (Baghdad).<br />
2.Daulah Umaiyah di Barat (Andalus yaitu Spanyol sekarang).<br />
<br />
Kedua daulah tersebut menjalankan kewajiban pemerintahan masing-masing, sendiri-sendiri menyusun "Majelis Syura" sendiri-sendiri untuk menyelidiki dan menyesuaikan soal-soal yang bersangkutan dengan pemerintahan masing-masing baik yang bersangkutan dengan ibadah maupun yang bersangkutan dengan masyarakat, baik mengenai urusan dalam negeri maupun luar negeri, seperti kesehatan rakyat, makanan rakyat, lalu lintas, peperangan, perdamaian, politik luar negeri dan dalam negeri, dan sebagainya, masing-masing berjalan sendiri-sendiri. Keputusan Syura (permusyawaratan) rakyat masing-masing ditanfizkan oleh pucuk pimpinan pemerintahan masing-masing pula.<br />
<br />
Dan daulah ini walaupun gerak-gerik keduanya sama berdasarkan Undang-Undang Ilahi (Al-Quran, Hadits, Ijma dan Ijtihad yang membuahkan qias) tetapi berdiri sendiri-sendiri. Hukum dan pekerjaan keduanya sah, diakui dan ditaati oleh kaum Muslimin. Di abad-abad yang terakhir dari itu banyak lagi beberapa daulah Islamiyah yang bekerja sendiri-sendiri menjalankan pemerintahan yang berdasarkan pimpinan Ilahi, di masa sekarangpun masih ada dan Insya Allah akan terus ada.<br />
<br />
Apakah sebabnya hukum-hukum dan pekerjaan masing-masing daulah Islamiyah tadi dianggap sah dan ditaati oleh kaum Muslimin? Menurut faham yang dekat dapat diambil dari makna "Ulil Amri" yang tersebut dalam Surah An Nisa' ayat 59. Dalam kitab "Ahkamul Quran" karangan Qadhi Abu Bakar yang dikenal dengan gelaran Ibnu Al-Arabi Al-Andalusi, sesudah beliau menerangkan beberapa pendapat ahli tafsir tentang arti "Ulil Amri",<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><b>Beliau berkata:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><b>"Yang lebih sesuai bahwa yang dimaksud dengan "Ulil Amri" yang tersebut dalam ayat ialah "Wali-Wali Negeri dan Ulama" maka perintah dan fatwa mereka wajib ditaati dan dijalankan oleh umat selama tidak bertentangan dengan nas Al-Qur'an dan Hadits".</b></span></div>
<br />
Demikianlah beberapa pendapat dan di samping pendapat-pendapat tersebut, mereka sepakat pula dalam dua baris besar yang perlu menjadi perhatian kita bersama:<br />
<br />
1. Fardhu Kifayah atas Umat Muslimin sedunia berusaha mencari jalan untuk menyatukan pimpinan. Kewajiban ini tetap sehingga tercapai yang dituju.<br />
<br />
2. Antara negara-negara Islam tadi tidak boleh bermusuhan, tetapi wajib bantu membantu satu sama lain terutama untuk menghadapi orang-orang atau bangsa-bangsa yang melakukan permusuhan terhadap agama Islam.</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-55127077600081835712016-09-04T01:32:00.001+07:002016-09-04T01:50:07.746+07:00Hilangnya Hak Pemimpin / Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 9)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hilangnya Hak Pemimpin / Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 9)" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" title="Hilangnya Hak Pemimpin / Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 9)" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><i><b>Hilangnya Hak Pemimpin / Pimpinan (Kitab Al-Khilafah Bagian 9)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Khalifah itu wajib menjalankan hukum Allah dan RasulNya, baik terhadap amal dirinya sendiri maupun terhadap jalannya pemerintahan, segala hukum negara tidak boleh bertentangan dengan hukum Allah dan RasulNya, apabila hukum Allah ditanfizkannya untuk dirinya, masyarakat dan negara, rakyat wajib mentaatinya dan apabila ia tidak menjalankan hukum Allah dan RasulNya, hilanglah haknya sebagai Khalifah, begitu juga jika kekuatannya sudah berkurang sehingga tidak dapat lagi menjalankan kewajibannya dengan sempurna terhadap masyarakat dan negara karena ia jatuh di tangan musuh. Keadaan yang demikian membolehkan rakyat menghukum atau memutuskan atas keberhentiannya serta rakyat berhak memilih gantinya agar roda pemerintahan dapat berjalan terus. Meskipun dalam keadaan yang terakhir ini rakyat bertanggung jawab kepada Tuhan mencari jalan untuk melepaskan dari tangan musuh.</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-33362516746864181602016-09-04T01:23:00.000+07:002016-09-04T01:49:43.704+07:00Majelis Syura (Kitab Al-Khilafah Bagian 8)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Majelis Syura (Kitab Al-Khilafah Bagian 8)" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" title="Majelis Syura (Kitab Al-Khilafah Bagian 8)" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>Majelis Syura (Kitab Al-Khilafah Bagian 8)</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Permusyawaratan dalam segala urusan yang tidak ada "Nas Qath'i" dan tidak ada pula "ijma".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Kata Syekh Muhammad Rasyid Ridha:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Permusyawaratan inilah sepenting-pentingnya kewajiban Khalifah".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebenarnya permusyawaratan hendaklah dilakukan dalam segala urusan, baik yang ada nas, permusyawaratan tentang cara dan jalan mentanfizkannya, apalagi yang tidak ada nas, permusyawaratan dilakukan secara ijtihadiyah yang berdasarkan atas kemaslahatan. Tentang keterangan syura ini telah kami tuliskan Firman Allah surah Syura ayat 38 dan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: lime;"><b>Firman Allah SWT:</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: lime;"><b>"Dan bermusyawaratlah engkau (ya Muhammad) dengan mereka dalam segala urusan, maka apabila engkau telah mempunyai pendapat yang tetap, jalankanlah serta tawakal kepada Allah. Sesungguhnya Allah suka kepada orang tawakal. QS.Ali Imran:159".</b></span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan juga amal (praktek) yang dikerjakan oleh Rasulullah SAW semasa beliau masih hidup memegang pucuk pimpinan pemerintahan, beliau sering sekali bermusyawarat dengan sahabat-sahabat beliau dalam urusan kenegaraan atau kemasyarakatan yang perlu menjadi perhatian bersama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sungguhpun di masa hidup Rasulullah SAW belum diatur Majelis-Majelis Perwakilan seperti yang ada di negara-negara sekarang ini dan mempunyai anggota yang tertentu dan terbatas, bersidang pada tiap-tiap waktu yang ditentukan dan seterusnya mempunyai peraturan-peraturan yang lengkap. Malah peraturan-peraturan itu tiap-tiap negara tidak sama akan tetapi amal (prakteknya telah beliau kerjakan untuk menjadi qaidah syar'iyah untuk umat kemudian). Bukanlah agama Islam untuk segala bangsa, perlu disesuaikan dengan tiap-tiap tempat dan diselaraskan dengan segala waktu, sedangkan keadaan masyarakat dan pergaulan di suatu tempat atau di suatu waktu, sering berbeda dari tempat-tempat atau masa-masa yang lain. Maka kalau beliau adakan peraturan yang sesuai dengan masa dan tempat beliau di waktu itu, beliau tidak terlepas dari kekhawatiran, kalau-kalau disangka oleh umat beliau di kemudian hari bahwa peraturan itu mesti begitu, tidak boleh diubah lagi, walaupun tidak sesuai dengan keadaan tempat di masa itu, membuta tuli mengikuti susunan dan peraturan yang ada saja, tidak memperhatikan maksud tujuan dan gunanya permusyawaratan itu diadakan. Karena itu beliau mengambil jalan menyerahkan cara dan bentuk permusyawaratan itu kepada kebijaksanaan umat yang sesuai dengan masyarakat ditempat dan waktu mereka, selaras dengan keadaan dan kemaslahatan mereka di waktu itu.</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-90912764125518054702016-09-03T22:06:00.001+07:002016-09-04T01:49:18.451+07:00Kewajiban Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 7)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kewajiban Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 7)" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" title="Kewajiban Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 7)" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>Kewajiban Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 7)</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sesudah selesai pemilihan (mubaya'ah) Khalifah yang sah wajib atas yang memilih serta seluruh rakyat dengan tidak ada kecuali, mentaatinya tunduk serta menjalankan segala peraturan yang dijalankannya selama peraturan-peraturan dan perintahnya itu tidak bertentangan dengan hukum Allah dan RasulNya, begitu juga wajib atas rakyat mentaatinya wali-wali negeri yang ditunjuk oleh <a href="http://kisahkisahislamiah.blogspot.co.id/search/label/kitab%20al-khilafah">Khalifah</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue;"><b>Kewajiban Khalifah terhadap agama dan rakyat</b></span></i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Garis besar kewajiban Khalifah sebagai berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Membela dan menghidupkan agama, menjalankan nas-nas yang disepakati (mujma' alaihi) serta memberi keleluasaan, kebebasan kepada rakyat dalam masalah ijtihadiyah yang bersangkutan dengan amal masing-masing. Baik dalam ilmu pengetahuan maupun yang bersangkutan dengan pekerjaan, baik berupa ibadah atau berupa urusan kehidupan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Adapun yang bersangkutan dengan pemerintahan, seperti politik negara, keamanan, <a href="http://kisahkisahislamiah.blogspot.co.id/search/label/kitab%20aqdhiyah%20%28hukum-hukum%20pengadilan%29">hukum pengadilan</a>, maka Khalifah berhak menguatkan pendapatnya didalam masalah ijtihadiyah sesudah bermusyawarah dengan Ahlul Halli wal 'Aqdi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Mentanfizkan hukum antara orang-orang yang berselisih atau mendamaikannya, begitu juga hukum yang bersangkutan dengan Allah semata-mata seperti <a href="http://kisahkisahislamiah.blogspot.co.id/search/label/kitab%20hudud%20%28hukuman%29">Hudud</a>. Ringkasnya pengatur pengadilan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Menjaga keamanan umum agar kehidupan segenap umat manusia terjamin dengan aman tenteram (urusan kepolisian).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Bermusyawarah dengan wakil-wakil rakyat dalam tiap-tiap urusan yang tidak ada nas-nya yang qath'i (yang diyakini) dan tidak pula ada ijma, terutama hal-hal yang mengenai kenegaraan, seperti <a href="http://kisahkisahislamiah.blogspot.co.id/search/label/kitab%20jihad%20%28peperangan%29">peperangan</a>, mengenai politik luar dan dalam negeri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Mengatur penjagaan batas-batas negeri dengan sekuat-kuatnya, sehingga merupakan kekuatan yang dapat menolak segala kemungkinan dari serangan musuh yang akan mengganggu keamanan atau ketenteraman dalam negeri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6.Jihad, melakukan peperangan terhadap musuh apabila telah sampai kepada batas-batas yang diizinkan oleh agama, sebagaimana yang telah kami jelaskan dalam <a href="http://kisahkisahislamiah.blogspot.co.id/search/label/kitab%20jihad%20%28peperangan%29">Kitab"Jihad"</a>. Yang dimaksud dengan kewajiban No.5 dan No.6 ini, ialah mengatur ketentaraan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Mengatur kemakmuran menurut apa yang diizinkan oleh agama, seperti menyusun "Baitulmal", mengatur perniagaan dan perdagangan, pertanian dan sebagainya. Yang dimaksud disini, "Kementerian Kemakmuran dan Keuangan".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8. Menyesuaikan penyerahan pekerjaan dan kekuasaan menurut kecakapan dan keikhlasan seseorang yang diserahi serta diberi keleluasaan mengatur dan bertindak asal tidak bertentangan dengan dasar-dasar agama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9. Hendaklah ia bekerja sendiri untuk mengamati dan memperhatikan soal-soal yang diserahkannya kepada wali-walinya. Ia hendaklah bergaul dengan seluruh lapisan masyarakat, tidak boleh mengasingkan diri, bersenang-senang sendiri.</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-79191178913430101862016-09-03T19:07:00.002+07:002016-09-04T01:48:51.380+07:00Sighah Mubaya'ah / Lafaz Pengangkatan Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 6)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sighah Mubaya'ah / Lafaz Pengangkatan Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 6)" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" title="Sighah Mubaya'ah / Lafaz Pengangkatan Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 6)" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><b>Sighah Mubaya'ah / Lafaz Pengangkatan Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 6)</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sebagaimana telah kami posting beberapa lalu, bahwa yang berhak memilih Khalifah ialah "Ahlul Halli Wal 'Aqdi" dari segala golongan umat. Setelah bulat permusyawaratan mereka, hendaklah mereka angkat dengan dasar Al-Qurán dan Hadits serta menjalankan keadilan yang luas dan mereka akan taat kepadanya selama ia menjalankan hukum Allah dan RasulNya. Umpama masing-masing dari mereka berkata:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Saya bi'át (angkat) engkau menjadi Khalifah untuk menjalankan agama Allah dan RasulNya, dan saya mengaku akan taat kepada perintahmu selama engkau menjalankan perintah Allah dan RasulNya".</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apabila Khalifah tidak menjalankan perintah Allah dan RasulNya, Ahlul Halli wal 'Aqdi wajib mempertimbangkannya serta memberi keputusan. Keputusan permusyawaratan ini hendaklah berdasarkan apa yang lebih maslahat.</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-70953547194054725072016-03-24T23:30:00.001+07:002016-09-04T01:47:50.892+07:00Syarat-Syarat Menjadi Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 5)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Syarat-Syarat Menjadi Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 5)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Syarat-Syarat Menjadi Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 5)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Syarat-Syarat Menjadi Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 5)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Orang yang dicalonkan untuk menjadi Khalifah, hendaklah mempunyai sifat dan pribadi sebagai berikut:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Berpengetahuan tinggi dengan arti yang sebenarnya, bukan berdiploma tinggi karena ia akan memimpin dan mentanfizkan segala hukum Allah dan peraturan-peraturanNya, baik terhadap rakyat yang beragama, atau terhadap orang-orang yang tidak beragama, maupun terhadap negara. Orang yang tidak mengetahui hukum Allah tentunya tidak dapat menjalankannya dengan sempurna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Adil dengan arti yang luas, berarti menjalankan segala kewajiban dan menjauhi segala larangan serta dapat menjaga kehomatan dirinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Khalifah selain dia sendiri wajib mentanfizkan hukum, juga berkewajiban mengawasi segala hukum yang dijalankan oleh wali-wali negeri yang diserahinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Kifayah, artinya berarti bertanggung jawab, teguh, kuat dan cakap untuk menjalankan pemerintahan, memajukan negara dan agama, sanggup membela keduanya dari segala ancaman musuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Sejahtera pancaindera dan anggotanya dari segala yang mengurangkan kekuatan (berfikir dan kekuatan jasmani atau tenaga bekerja).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setengah ulama berpendapat, disyaratkan bahwa yang menjadi Khalifah itu dari bangsa Quraisy, mereka beralasan dengan beberapa zahir hadits diantaranya</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Imam-imam itu dari bangsa Quraisy".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Beliau:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Dahulukanlah bangsa Quraisy dan jangan kamu mendahuluinya".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ulama-ulama yang lain mentafsirkan hadits-hadits yang serupa ini sebagai berikut: Sungguhpun beberapa hadits menerangkan bahwa Khalifah itu hak bangsa Quraisy, tetapi letaknya hadits-hadits itu ialah karena bangsa Quraisy ada mempunyai sifat-sifat berani, kuat, teguh pendiriannya dan mempunyai perasaan hubungan yang erat antara yang satu dengan yang lainnya, maka dengan sifat inilah akan dapat terjamin teraturnya kedaulatan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Memang diakui oleh semua golongan-golongan Arab yang lain, bahwa Quraisy ada mempunyai sifat mulia dan kehormatan lebih dari golongan-golongan Arab yang lain ada kemungkinan timbul pertentangan yang membawa kekacauan dan merenggangkan persatuan, sedangkan hal yang demikian tentu tidak dikehendaki. Jika pimpinan diserahkan kepada partai yang kuat "Quraisy", kekacauan dan pertentangan tidak akan terjadi karena partai Quraisy kuat dan cakap untuk menenangkan kegelisahan dan mendamaikan segala perselisihan. Quraisy mempunyai kesanggupan untuk membawa umat kearah kesempurnaan, baik dengan cara perdamaian atau dengan kekerasan. Maka kelebihan tersebutlah yang mendukung kedudukan Khilafah jatuh di tangan partai Quraisy, sedangkan agama tidak menentukan hukum-hukum kepada satu-satu bangsa atau satu-satu turunan atau partai, tetapi agama untuk semua bangsa manusia. Dengan demikian jelaslah bagi kita, bahwa yang dimaksud disini sifat "Kifayah" = (Berani bertanggung jawab, teguh, kuat, mempunyai rasa persatuan dan cakap untuk menjalankan pemerintahan). Jadi yang menjadi syarat oleh Nabi SAW ialah sifat tersebut. Barang siapa diantara golongan atau partai yang bersifat demikian ialah yang berhak memegang tampuk pimpinan negara. Keterangan ini diambil dari Kitab tarikh "Itmamul-Wafa" karangan Muhammad Al-Hudari dan dari Muqaddimah Ibnu Khaldun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-78273069788756127582016-03-16T17:35:00.000+07:002016-09-04T01:46:42.351+07:00Syarat-Syarat Memilih (Kitab Al-Khilafah Bagian 4)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Syarat-Syarat Memilih (Kitab Al-Khilafah Bagian 4)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Syarat-Syarat Memilih (Kitab Al-Khilafah Bagian 4)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Syarat-Syarat Memilih Khalifah (Kitab Al-Khilafah Bagian 4)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sebagaimana telah kita ketahui, bahwa yang berhak memilih Khalifah ialah Ahlul Halli Wal 'Aqdi (wakil-wakil dari rakyat), mereka hendaklah bersifat sebagai berikut:<br />
<br />
1. Adil dengan arti kata yang sebenarnya.<br />
Yang dimaksud dengan adil dalam hal ini yaitu orang yang mengerjakan kewajibannya serta menjauhkan diri dari segala maksiat serta menjaga kehormatan dirinya.<br />
<br />
2. Ahli Ilmu Pengetahuan Tinggi.<br />
Agar ia mengetahui siapa yang lebih berhak dipilih.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Kata Rasyid Ridha:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Sifat ilmu lebih kurang menurut keadaan masa".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekarang masa kemajuan, maka hendaklah dalam "Majelis Syura" Ahlul Halli Wal 'Aqdi itu cukup mempunyai orang-orang yang berpengetahuan serba-serbi pengetahuan yang perlu di masa sekarang, umpamanya ahli negara, penyelidikan serta pengetahuan yang berhubungan dengan keadaan rakyat di negara-negara sekitar negara kita, mengetahui negara-negara tetangganya, baik mengenai politik, ekonomi, perdagangan, kebudayaan dan lain-lain. Semua pengetahuan yang bersangkutan dengan tegaknya dan teraturnya negara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adapun ilmu yang menyampaikan seseorang kepada derajat mujtahid menjadi syarat untuk jumlah anggota "syura", berarti dalam majlis syura itu hendaklah ada orang alim yang sampai derajat mujtahid agar supaya dapat menyesuaikan peristiwa-peristiwa yang terjadi dengan hukum syara' Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Mempunyai Pendirian Yang Teguh (Percaya Kepada Diri Sendiri).</div>
<div style="text-align: justify;">
Bijaksana serta pandai menarik perhatian, pandai menyelidiki sesuatu agar ia dapat mengatur dan mempertimbangkan kemaslahatan rakyat dan mengerti jalannya sejarah hidup calon-calon Khalifah itu. Yang dimaksud dengan pandai dalam agama Islam tidak didasarkan dengan adanya diploma sebagaimana keadaan di zaman sekarang ini, tetapi tergantung atas ada atau tidaknya pengetahuannya dilihat dari kecakapan dan kesanggupannya bekerja, sesuai dengan kepentingan, keadaan sesuatu yang akan dipertanggung jawabkan kepadanya. Akibat dari syarat-syarat ini ialah: Kalau tidak mencukupi syarat-syarat tersebut, kedaulatan tidak dianggap Daulah Islamiyah dan tidak wajib atas umat Islam dilihat dari sudut agama mentaatinya.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-3503845084281585142016-03-10T23:23:00.001+07:002016-09-04T01:42:09.102+07:00Kekuasaan Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kekuasaan Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 3)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Kekuasaan Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 3)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Kekuasaan Rakyat (Kitab Al-Khilafah Bagian 3</b></i><i><b>)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sebagaimana telah dijelaskan, bahwa yang berhak mengangkat Khalifah-Khalifah ialah rakyat maka yang berhak memperhentikannya juga rakyat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Berkata Razi:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Pimpinan umum itu hak rakyat, maka rakyat berhak memperhentikan Khalifah jika dipandang perlu".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah maksud Razi dengan katanya "Pemimpin"?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hal ini menjadi pertanyaan. Kalau pimpinan itu hak rakyat siapakah yang dipimpin? Pertanyaan ini dijawab oleh Sa'at, maksud Razi dengan rakyat ialah "Ahlul Halli wal 'Aqdi".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Orang-orang yang mengikut perintah Tuhan, mengerjakan shalat, urusan mereka dilakukan dengan permusyawaratan diantara sesama mereka dan mereka belanjakan sebagian rizki yang Kami anugerahkan kepada mereka. QS.As Syura:38".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam hadits pun ada juga yang maksudnya sama dengan ayat tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah selesai pengangkatan Khalifah pertama (Abu Bakar) beliau berpidato ditengah-tengah rakyat, diantara lain</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Beliau berkata:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Sesungguhnya saya telah diangkat memegang pucuk pimpinan, sedangkan saya tidak lebih dari saudara-saudara, maka apabila saya jalankan pimpinan itu dengan baik tolonglah saya, tetapi apabila saya salah hendaklah saudara-saudara betulkan".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitu juga pidato Khalifah kedua dan ketiga ketika mereka menerima pengangkatannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya </div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-55035259758117431132016-02-15T05:04:00.001+07:002016-09-04T01:42:55.779+07:00Dasar-Dasar Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Dasar-Dasar Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 2)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Dasar-Dasar Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 2)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Dasar-Dasar Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 2)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kalau kita ikuti dengan penyelidikan yang seksama nyatalah bahwa Khilafah/Pemerintahan yang dijalankan oleh "Khulafaur-Rasyidin" berdasarkan atas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Kejujuran dan keikhlasan serta bertanggung jawab dalam menyampaikan amanah kepada ahlinya (rakyat) dengan tidak membeda-bedakan bangsa dan warna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Keadilan yang mutlaq terhadap segala manusia dalam segala sesuatunya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Tauhid (Mengesakan Allah) sebagaimana diperintahkan dalam ayat-ayat Al-Qur'an supaya mentaati Allah dan RasulNya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Kedaulatan rakyat yang dapat difahami dari perintah Allah yang mewajibkan kita taat kepada "Ulil Amri" (wakil-wakil rakyat).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Sesungguhnya Allah memerintahkan kepada kamu (pemimpin-pemimpin) supaya menunaikan amanah kepada ahlinya (rakyat) dan apabila kamu (hakim-hakim) hendak memutuskan sesuatu hukum diantara manusia hendaklah putusan itu dengan adil. Sesungguhnya amat baik pelajaran yang diajarkan Allah; Sesungguhnya Allah mendengar lagi melihat. Hai segenap orang-orang yang beriman, taatilah hukum Allah dan taatilah hukum RasulNya dan hukum Ulil Amri (pemimpin-pemimpin yang ditaati) diantara kamu, maka jika terjadi pertentangan faham dalam suatu perkara Ulil Amri (wakil-wakil dari kamu) hendaklah kembali kepada hukum Allah dan RasulNya, jika kamu percaya kepada Allah dan hari penghabisan. Demikianlah jalan yang sebaik-baiknya dan sebagus-bagusnya. QS.An Nisa:58-59".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut Ahli tafsir Imam Muhammad Fakhruddin Razi dalam kitab tafsirnya "Mafatihul-ghaib", beliau tafsirkan Ulil Amri di suatu tempat dengan "Ahlul Halli Wal 'Aqdi"(alim ulama, cerdik pandai, pemimpin-pemimpin yang ditaati oleh rakyat) dan dilain tempat beliau tafsirkan dengan "AHLI IJMA" (ahli-ahli yang berhak memberi keputusan). Kedua tafsiran tersebut adalah yang dimaksud "wakil-wakil rakyat yang berhak memutuskan sesuatu dan mereka wajib ditaati, sesudah hukum Allah dan RasulNya". Dari ayat-ayat ini teranglah kiranya 4 dasar pokok tersebut diatas. Dan atas dasar-dasar itulah pemerintah Islam disusun dan dibangunkan di tempat dimana juga dan di zaman bagaimanapun ummat Islam berada, dasar-dasar ini wajib menjadi pokok pendirian negara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Hak Mengangkat dan Memecat Khalifah</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Telah sefakat ulama bahwa memilih Khalifah adalah fardhu kifayah atas Ahlul Halli wal 'Aqdi di kalangan umat, hanya mereka berlain faham dalam mengartikan kata "Ahlul Halli wal 'Aqdi" siapakah, bagaimanakah sifat Ahlul Halli wal 'Aqdi itu? Dan adakah semua mereka mesti ikut memilih atau cukup dengan sebagian dari mereka saja? Yang lebih hak diantara pendapat-pendapat itu adalah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yang dimaksud dengan Ahlul Halli wal 'Aqdi ialah para ulama cerdik pandai dan pemimpin-pemimpin yang mempunyai kedudukan dalam masyarakat, dipercaya oleh seluruh rakyat, sehingga hasil pilihan mereka nanti akan ditaati serta ditunduki oleh seluruh rakyat. Berarti dengan pemilihan itu kedaulatan akan didukung oleh seluruh umat. Kata Ramli karena dengan mereka pekerjaan jadi teratur dan umat bisa tenteram. Sesungguhnya kalau kita selidiki lebih jauh pemilihan Khalifah yang empat (Khalifaur Rasyidin) memang begitu, sehingga 'Umar dianggap salah, ketika beliau memilih Abu Bakar (Khalifah pertama) sebelum cukup permusyawaratan seluruh Ahlul Halli wal 'Aqdi. Dalam beberapa riwayat diterangkan bahwa Abu Bakar sewaktu beliau mencalonkan 'Umar bin Khattab untuk menjadi Khalifah pengganti beliau, beliau sungguh banyak bermusyawarah dengan sahabat-sahabat yang terkemuka, mereka semua tidak ada yang mencela 'Umar selain dari tabiatnya yang keras, walaupun mereka mengetahui bahwa 'Umar keras dalam kebenaran. Jawab Abu Bakar kepada mereka, apabila ia diserahi pimpinan ia tentu akan lemah dan ramah tamah pada tempatnya walaupun ia akan tetap keras apabila perlu. Begitulah seterusnya cara dan jalannya pemilihan Khulafaur-Rasyidin yang hendaknya patut menjadi contoh dan teladan bagi kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi menurut riwayat yang sah hendaklah pemilihan itu dengan sefakat mereka (Ahlul Halli wal 'Aqdi) atau sedikitnya dengan sefakat mereka yang lebih terkemuka dari kalangan ahli pengetahuan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagian Ahli Fiqih berpendapat cukup dengan lima orang dari Ahlul Halli wal 'Aqdi, mereka beralasan dengan pengangkatan Usman yang diserahkan kepada enam orang yang dicalonkan oleh 'Umar (Khalifah kedua), maka 'Usman diangkat oleh lima orang calon dari enam calon tadi. Pendapat ini agaknya kurang teliti tidak menyelidiki lebih jauh tarikh yang sebenarnya karena betul yang dicalonkan oleh 'Umar hanya enam orang calon, akan tetapi yang menetapkan 'Usman menjadi Khalifah ketiga, bukan hanya lima orang calon yang dicalonkan oleh 'Umar saja, tetapi dengan permusyawarahan mereka berlima dengan orang-orang terkemuka lainnya baik dari pihak Anshar maupun dari pihak Muhajirin. Kalau tidak begitu mungkin ada kerenggangan, walaupun tidak menjadi perpecahan. Tetapi Alhamdulillah tidak! Khalifah 'Usman ditaati oleh seluruh Muslimin. Di waktu khalifah ketiga ini belum ada sedikitpun perasaan retak, keutuhan kesatuan dan kebulatan umat Islam masih tetap kuat. Di waktu Khalifah keempat ('Ali bin Abi Thalib) mulai ada kelihatan kerenggangan diantara umat Muslimin. Menurut riwayat sebab yang terutama membawa retak pada permulaannya, karena ada yang berhak memilih tidak ikut dibawa bermusyawarah dalam menetapkan 'Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah keempat.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-26632493602338969702016-02-15T03:52:00.002+07:002016-09-04T01:40:32.944+07:00Hukum Membentuk Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1"><img alt="Hukum Membentuk Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 1)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Hukum Membentuk Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 1)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Hukum Membentuk Khilafah (Kitab Al-Khilafah Bagian 1)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Telah sefakat umat Muslimin (ijma' yang mu'tabar) bahwa hukum mendirikan Khilafah adalah "fardhu kifayah" atas semua umat Muslimin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Alasannya:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Ijma' Sahabat.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sehingga mereka mendahulukan permusyawaratan tentang Khilafah dari urusan jenazah Rasulullah SAW. Ketika itu sungguh ramai dibicarakan soal Khilafah itu oleh pemimpin-pemimpin Islam, berupa perdebatan, pertimbangan, akhirnya tercapailah kata sefakat memilih Abu Bakar menjadi Khalifah, kepala negara Islam yang pertama sesudah meninggalnya Rasulullah SAW.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Tidak mungkin dapat menyempurnakan kewajiban, seperti pembelaan agama, menjaga keamanan dan sebagainya melainkan dengan adanya Khilafah (pemerintahan).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Beberapa ayat Al-Qur'an dan hadits yang menyuruh kita umat Islam mentaatinya, yang dengan tegas menjadi janji yang pasti dari Allah SWT kepada muslimin yang mula-mulanya di waktu itu hidup dalam ketakutan, kegelisahan dan kezaliman tetapi mereka terus berjuang untuk menegakkan kebenaran dan keadilan bahwa mereka akan menjadi Khalifah di muka bumi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Allah SWT telah menjanjikan kepada orang-orang mukmin dan orang-orang yang beramal saleh diantara kamu bahwa mereka akan menjadi khalifah di muka bumi sebagaimana orang-orang dahulu telah menjadi khalifah, dan Allah akan menetapkan agama mereka (Islam) yang diridhaiNya bagi mereka dan Allah akan mengganti ketakutan mereka dengan keamanan. QS.An Nur:55".</b></i></span></div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-25129475634166237602016-02-15T03:21:00.001+07:002016-09-04T01:44:28.594+07:00Kitab Al-Khilafah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kitab Al-Khilafah" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Kitab Al-Khilafah" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Kitab Al-Khilafah</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al Khilafah sebenarnya adalah soal politik dan ketatanegaraan karena itu bukanlah disini tempat untuk mengupasnya tetapi dalam buku yang khusus membicarakan tentang tata negara atau politik. Disini hanya sekedar menggambarkan dimana hukum-hukum Islam itu akan berjalan lancar dan baik dalam masyarakat andai kata negara itu berdasar hukum-hukum Islam. Dan mengingat soal Khilafah itu tak sunyi dari mengandung beberapa hukum, terutama mengenai hukum penyusunan negara, kepala negara, pemilihan Khalifah, hak memilih dan dipilih dan sebagainya, maka karena itu soal Khalifah ini hanya kita uraikan disini sekedar yang mengenai pokok-pokoknya saja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al Khilafah ialah suatu susunan pemerintahan yang diatur menurut ajaran agama Islam, sebagai yang dibawa dan dijalankan oleh Nabi Muhammad SAW semasa hidup beliau dan kemudian dijalankan oleh Khulafaur-Rasyidin (Abu Bakar, 'Umar bin Khattab, 'Usman bin 'Affan dan Ali bin Abu Thalib). Kepala negaranya dinamakan "Khalifah".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al Khilafah dapat ditegakkan dengan perjuangan ummat Islam yang teratur menurut keadaan dan tempat masing-masing umat, baik berbentuk nasional untuk sebagian umat Muslimin yang merupakan suatu bangsa yang memperjuangkan suatu negara yang telah mereka tentukan batas-batasnya, sebagaimana telah terjadi mulai dari Khilafah Umawiyah, Khilafah 'Abbasiyah dan lain-lain sesudah itu Khilafah-Khilafah itu diakui dan ditaati oleh ulama Muslimin atau berbentuk umum (internasional) untuk seluruh Islam sedunia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bentuk yang kedua inilah yang sering kita dengar dibicarakan oleh pemimpin-pemimpin Islam yang terkemuka, seperti gerakan Syaukat 'Ali bersama saudaranya Mohammad 'Ali di India; demikianpun ditempat lain-lain oleh pemimpin-pemimpin Islam lainnya. Memang diakui bahwa bentuk yang kedua ini lebih baik tetapi selama negara-negara yang penduduknya kaum Muslimin masih dikuasai oleh kekuatan tangan penjajah, bentuk yang kedua itu tidak akan berhasil dan tidak berarti.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-53112384468296693832016-02-14T01:53:00.000+07:002016-02-14T01:53:05.319+07:00Memerdekakan Hamba Sahaya (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 5)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Memerdekakan Hamba Sahaya (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 4)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Memerdekakan Hamba Sahaya (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 4)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Memerdekakan Hamba Sahaya (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 5)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Memerdekakan adalah melepaskan hamba sahaya dari sifat kehambaan. Apabila hamba sahaya sudah dimemerdekakan, ia mempunyai hak yang sempurna dan kewajiban yang penuh seperti orang merdeka lainnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Memerdekakan hamba sahaya sangat diingini dan dianjurkan oleh agama Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Pangkal ayat, sesalan Allah kepada manusia karena Allah telah menunjukkan kepada mereka dua jalan (jalan kebaikan dan kejahatan), tetapi mereka tidak suka menjalani jalan kebaikan yang susah payah. Diantara pekerjaan yang susah payah tetapi baik ialah memerdekakan hamba sahaya. QS.Al Balad:13".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Barang siapa memerdekakan hamba sahaya, Allah melepaskan akan tiap-tiap anggotanya dari api neraka, sebanyak anggota hamba yang dimerdekakannya. HR.Muslim".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang memerdekakan hamba sahaya itu, dianggap sebagai keluarga dari hamba yang sudah dimerdekakannya, dia dapat menjadi walinya, kalau yang dimerdekakan tidak mempunyai wali dari keluarganya yang seturunan, dia mendapat warisan kalau tidak ada waris dari pihak keturunan kekeluargaan. Ini turun menurun kepada laki-laki dari keluarga yang memerdekakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inilah sedikit keterangan yang bersangkutan dengan hamba sahaya, kita singkatkan saja karena menurut pendapat beberapa ulama, sekarang tidak ada seorangpun lagi yang bersifat hamba yang sah.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-13693641117490603282016-02-14T01:24:00.001+07:002016-02-14T01:24:39.545+07:00Beberapa Hak (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 4)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Beberapa Hak (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 3)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Beberapa Hak (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 3)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Beberapa Hak (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 4)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hak ada yang bersangkutan dengan Allah dan ada yang bersangkutan dengan manusia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Hak Allah</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Hak (hukuman) terhadap orang yang berzina. Saksi untuk menjalankan hukum zina, tidak diterima melainkan apabila sampai empat orang laki-laki.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Diantara perempuan-perempuan yang memperbuat kelakuan yang keji (berzina), maka untuk menjadi saksi atas perbuatan mereka, empat orang saksi laki-laki dari kamu. QS.An Nisa:15".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Hukuman karena minum arak, merampok, riddah dan sebagainya. Ini diterima dengan dua orang saksi laki-laki. Keterangan Surah At Thalaq ayat 2.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Diterima saksi seorang laki-laki saja, yaitu saksi untuk melihat bulan Ramadhan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Hak-Hak Manusia</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Hak yang bersangkutan dengan harta atau tujuannya harta, seperti hutang piutang, jual-beli, rampasan dan sebagainya. Hak ini diterima dengan dua saksi laki-laki atau satu laki-laki dan dua perempuan atau satu saksi laki-laki dan sumpah yang mendakwa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Persaksikanlah olehmu dua orang saksi laki-laki diantara kamu sekiranya dua orang laki-laki tidak ada, cukuplah seorang laki-laki dan dua orang perempuan. QS.Al Baqarah:282".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Sesungguhnya Rasulullah SAW telah menghukum dengan seorang saksi laki-laki dan dengan sumpah. HR.Muslim".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Hak yang bukan harta dan tidak bertujuan kepada harta, sedang hal itu biasanya dapat dilihat oleh laki-laki. seperti: Perkawinan, perceraian, habisnya iddah, thalaq tebus, berwakil, berwasiat, mati dan sebagainya. Saksi disini tidak diterima melainkan dua orang saksi laki-laki.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Sesuatu yang biasanya tidak dilihat oleh laki-laki, hanya yang biasanya dilihat oleh perempuan, seperti beranak, menyusukan, haidh, cacat perempuan, gadis atau tidaknya dan lain-lainnya yang biasanya hanya dilihat oleh perempuan. Disini tidak diterima menjadi saksi melakukan empat orang perempuan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Disyaratkan pula untuk menjadi saksi itu tidak ada tuhmah (sangkaan yang tidak baik). Maka oleh karenanya orang yang menjadi saksi guna menarik keuntungan untuk dirinya sendiri atau menghindarkan kecelakaannya, saksi semacam ini tidak diterima.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-18845128695879456032016-02-14T00:42:00.001+07:002016-02-14T00:42:16.204+07:00Saksi (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Saksi (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 2)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Saksi (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 2)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Saksi (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 3)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Orang yang mendakwa, hendaklah mengemukakan saksi. Maka jika yang mendakwa mempunyai saksi yang cukup, dakwanya hendaklah diterima oleh hakim, berarti dia menang dalam perkaranya. Tetapi jika ia tidak dapat mengemukakan saksi, hakim hendaklah memberikan hak bersumpah kepada yang terdakwa, dan kalau dia sanggup bersumpah dia dapat kemenangan. Tetapi jika yang terdakwa tidak sanggup bersumpah, yang mendakwa berhak bersumpah; apabila ia bersumpah ia dianggap menang. Sumpah yang mendakwa ini dinamakan dalam istilah ahli fiqih "Sumpah Mardud (Sumpah yang dikembalikan)".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Janganlah kamu menyembunyikan saksi. Barang siapa yang menyembunyikannya, berdosalah hatinya. QS.Al Baqarah:283".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Kalau diberi manusia dengan semata-mata dakwa mereka, sudah tentu manusia mendakwa jiwa beberapa laki-laki dan harta mereka, tetapi kewajiban yang mendakwa mengemukakan saksi dan kewajiban yang terdakwa bersumpah. HR.Bukhari dan Muslim".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Bahwasanya Rasulullah SAW telah mengembalikan sumpah kepada yang mendakwa. HR.Baihaqi dan Daruquthni".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalau dua orang dakwa mendakwa, dengan tidak ada saksi, sedang barang di tangan salah satu keduanya, hendaklah dihukum dengan sumpah orang yang memegang barang. Tetapi kalau barang di tangan keduanya atau di tangan orang yang ketiga, hendaklah disumpah kedua-duanya, kemudian barang itu dibagi untuk keduanya bersama-sama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Sifat-Sifat Saksi</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang menjadi saksi, tidak diterima melainkan orang yang cukup mempunyai sifat-sifat yang dibawah ini:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang tidak memeluk agama Islam tidak diterima menjadi saksi untuk orang Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Tidak diterima saksi pemeluk suatu agama terhadap yang bukan pemeluk agama mereka. HR.Abd. Razzaq".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Baligh (sampai umur 15 tahun sedikitnya).</div>
<div style="text-align: justify;">
Anak-anak yang belum sampai umur, tidak diterima menjadi saksi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Persaksikanlah dengan dua orang saksi laki-laki diantara kamu. QS.Al Baqarah:282".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut bahasa Arab anak kecil tidak dinamakan rijal (laki-laki).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Berakal.</div>
<div style="text-align: justify;">
Karena orang yang tidak berakal sudah tentu tidak dapat dipercayai.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Merdeka.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hamba sahaya tidak diterima menjadi saksi karena saksi diserahi kekuasaan, sedang hamba tidak dapat diserahi kekuasaan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Adil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Hendaklah kamu persaksikan yang demikian kepada dua orang saksi yang adil diantaramu. QS.At Thalaq:2".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang adil ialah yang bersifat dengan sifat-sifat:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a. Menjauhi segala dosa besar, tidak terus menerus mengerjakan dosa kecil.</div>
<div style="text-align: justify;">
b. Baik hati.</div>
<div style="text-align: justify;">
c. Dapat dipercayai sewaktu marah, tidak akan melanggar kesopanan.</div>
<div style="text-align: justify;">
d. Menjaga kehormatannya, sebagaimana kehormatan orang yang setingkat dengan dia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Bukan musuh atas yang terdakwa dan bukan anak atau bapaknya.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-83316379780716135482016-02-13T23:59:00.001+07:002016-02-13T23:59:22.509+07:00Adab / Kesopanan Hakim (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span id="goog_1757981595"></span><span id="goog_1757981596"></span><br />
<span style="color: cyan;"><i><b>Adab / Kesopanan Hakim (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 2)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kedudukan (pangkat) hakim adalah satu kedudukan yang mulia dan tinggi, oleh karenanya hakim hendaklah mempunyai budi pekerti yang sebaik-baiknya. Diantaranya budi-budi yang baik itu:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Hendaklah ia berkantor di tengah-tengah negeri, di tempat yang diketahui oleh segenap lapisan rakyat di wilayahnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Hendaklah ia samakan antara orang-orang yang perkara, baik tempatnya atau cara berbicara terhadap mereka maupun perkataan (manis dan tidaknya). Pendek kata hendaklah disamakan dalam segala cara kehormatan. Persamaan ini sebagian ulama mengatakan wajib sebagaimana yang ditashihkan dalam mazhab Syafi'i.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Hendaklah ia jangan memutuskan sesuatu hukum selama dia dalam keadaan seperti dibawah ini;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a. Sewaktu sedang marah.</div>
<div style="text-align: justify;">
b. Sedang sangat lapar atau haus.</div>
<div style="text-align: justify;">
c. Sewaktu sangat susah atau sangat gembira.</div>
<div style="text-align: justify;">
d. Sewaktu sakit.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Janganlah hakim menghukum antara dua orang sewaktu dia sedang marah. HR.Jama'ah Ahli Hadits".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan hadits tersebut, ulama mengambil ukuran bahwa hakim hendaklah jangan memutuskan suatu persengketaan apabila terjadi pada dirinya sesuatu yang membimbangkan fikirannya karena ditakuti akan mengakibatkan kurang keadilan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Dia tidak boleh menerima pemberian dari rakyatnya terkecuali orang yang memang biasa berhadiah kepadanya sebelum ia menjadi hakim dan orang itu di waktu itu tidak dalam perkara. Larangan ini untuk menutup pintu sogokan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Dikutuk Allah orang yang menyogok dan orang yang menerima sogokan dalam hukumnya. HR.Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Apabila telah duduk dua orang yang perkara, hakim berhak menyuruh yang mendakwa untuk menerangkan dakwahnya. Sesudah selesai dakwa, hendaklah hakim menyuruh yang terdakwa pula untuk membela dirinya. Tidak boleh menanya yang terdakwa sebelum selesai pendakwaan yang mendakwa dan tidak juga boleh bagi hakim menyumpah yang terdakwa, melainkan sesudah diminta oleh yang mendakwa, apabila ia tidak dapat memajukan saksi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Hakim tidak boleh menunjukkan kepada keduanya, akan cara mendakwa dan membela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Surat-surat hakim kepada hakim yang lain diluar wilayahnya, apabila surat itu berisi hukum hendaklah dipersaksikan kepada dua orang saksi sehingga keduanya mengetahui isi surat itu.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-88386411931226957872016-02-13T23:35:00.000+07:002016-02-13T23:35:11.275+07:00Sifat-Sifat Hakim / Syarat-Syaratnya (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh26kLbz0Ro5IF55ie6uWOQwSSzRym39gav70XIM7iWzUfPtK3VN6bocbROMbpzqzGITDARUAyRROyNBothQ_8Aile1RH3IcQVMME6UzH1d7VzLxzMUiSPaCocx5Huiu48J59Taq0TwLlc/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sifat-Sifat Hakim / Syarat-Syaratnya (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 15)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh26kLbz0Ro5IF55ie6uWOQwSSzRym39gav70XIM7iWzUfPtK3VN6bocbROMbpzqzGITDARUAyRROyNBothQ_8Aile1RH3IcQVMME6UzH1d7VzLxzMUiSPaCocx5Huiu48J59Taq0TwLlc/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Sifat-Sifat Hakim / Syarat-Syaratnya (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 15)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Sifat-Sifat Hakim / Syarat-Syaratnya (Kitab Aqdhiyah / Hukum-Hukum Pengadilan Bagian 1)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Orang yang berhak menjabat pangkat hakim, hanya orang yang bersifat dengan sifat-sifat yang tersebut dibawah ini:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
Berarti yang menjadi hakim itu hendaknya orang Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Baligh</div>
<div style="text-align: justify;">
Sudah berumur 15 tahun sedikitnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Berakal.</div>
<div style="text-align: justify;">
Bukan orang bodoh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4. Merdeka.</div>
<div style="text-align: justify;">
Bukan hamba sahaya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5. Adil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Laki-laki.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7. Mengerti ayat Al-Qur'an dan hadits sedikitnya yang bersangkutan dengan hukum-hukum.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8. Mengetahui 'ijma ulama dan perselisihan faham mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9. Mengetahui bahasa Arab sekedar dapat memahami ayat dan hadits.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10. Pandai menjalankan qias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
11. Pendengaran dan penglihatannya cukup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
12. Sadar.</div>
<div style="text-align: justify;">
(Bukan orang lalai).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Keterangan untuk syarat-syarat itu, ayat dan hadits diatas</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Tidak akan dapat kemenangan suatu kaum yang menguasakan urusan mereka kepada perempuan. HR.Bukhari, Tirmidzi dan Nasai".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Kata Hujjatul-Islam (Al-Ghazaly):</div>
<div style="text-align: center;">
"Untuk mendapat orang yang mencukupi sifat-sifat (syarat-syarat) yang tersebut, sesungguhnya tak mudah didapat di masa kita ini. Maka oleh karenanya hendaklah ditanfizkan juga hukum orang yang diangkat oleh kekuasaan Islam, walaupun tidak mencukupi syarat-syarat tersebut karena terpaksa. Hanya hendaklah dipilih orang yang sebanyak-banyak sifat tersebut ada padanya".</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-21792295097711646642016-02-13T08:24:00.003+07:002016-02-13T08:24:41.820+07:00Kitab Aqdhiyah (Hukum-Hukum Pengadilan)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Kitab Aqdhiyah (Hukum-Hukum Pengadilan)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Kitab Aqdhiyah (Hukum-Hukum Pengadilan)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Kitab Aqdhiyah (Hukum-Hukum Pengadilan)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Yang dimaksud dengan hukum disini ialah memisahkan atau mendamaikan antara dua pihak yang berselisih dengan hukum Allah SWT.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Hendaklah engkau menghukum antara mereka menurut peraturan yang diturunkan Allah. QS.Al Maidah:49".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Dan jika kamu menghukum antara manusia hendaklah kamu hukum dengan seadil-adilnya. QS.An Nisa:58".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Hakim-hakim itu ada tiga macam, diantaranya semacam akan masuk surga, dua macam akan masuk neraka. 1.Hakim yang masuk surga ialah hakim yang mengetahui hak (hukum yang sebenarnya) menurut hukum Allah dan ia menghukum dengan yang hak itu. 2.Hakim yang mengetahui hak tetapi ia menghukum dengan yang bukan hak, hakim ini akan masuk neraka. 3.Hakim yang menghukum sedang ia tidak mengetahui hukum Allah dalam perkara itu, hakim ini juga akan masuk neraka. HR.Abu Daud dan Lainnya".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-80096662228458463402016-02-13T07:58:00.002+07:002016-02-13T07:58:36.033+07:00Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 14)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 14)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 14)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 14)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Nazar adalah janji tentang kebaikan yang asalnya tidak wajib menurut syara'; sesudah dinazarkan lalu menjadi wajib.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Mereka yang menyempunakan nazarnya. QS.Ad Dahr:7".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Barang siapa yang bernazar akan mentaati Allah (mengerjakan suruhNya) hendaklah dia kerjakan. HR.Bukhari".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>NAZAR ADA DUA MACAM</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Menjanjikan ibadah apabila ia mendapat nikmat (keuntungan) atau karena terhindar dari bahaya. Umpamanya, seorang berkata: Kalau saya dikaruniai Tuhan anak, saya akan puasa lima hari karena Allah atau kalau Tuhan menyembuhkan penyakit saya ini, saya akan shalat tengah malam enam kali karena Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka apabila ia memperoleh anak atau sembuh dari sakitnya, dia wajib berpuasa lima hari atau shalat malam enam kali.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Mewajibkan ibadah dengan tidak ada sebabnya, seperti dia berkata: Dengan karena Allah saya akan berpuasa bulan ini, tiga hari, atau saya akan shalat dua raka'at.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nazar yang kedua ini, setengah ulama berpendapat wajib dikerjakannya sebagai hukum nazar yang pertama, pendapat inilah yang kuat dalam mazhab Syafi'i, beralasan dengan hadits yang tersebut diatas. Sebagian ulama berpendapat tidak sah berarti tidak wajib ditepati.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bernazar akan memperbuat maksiat (larangan) tidak sah. Umpamanya dia bernazar akan minum arak dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Barang siapa bernazar akan mengerjakan maksiat (larangan Allah), janganlah ia kerjakan maksiat itu. HR.Bukhari".</b></i></span></div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-72628024000207735782016-02-13T07:39:00.001+07:002016-02-13T07:42:23.460+07:00Sumpah Dan Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 13)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sumpah Dan Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 13)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Sumpah Dan Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 13)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Sumpah Dan Nazar (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 13)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sumpah adalah mentahkikkan sesuatu (menguatkannya) dengan menyebut nama Allah yang tertentu dengan dia atau sifat-sifatNya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adapun sumpah dengan yang lain selain nama Allah atau sifat-sifatNya, seperti sumpah dengan makhluk, tidak sah, berarti tidak wajib ditepati dan tidak wajib kifarat (denda). Begitu juga sumpah yang tidak disengaja seperti terlancar lidah umpamanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Allah tidak menyiksa kamu karena sumpah yang tidak kamu sengaja tetapi Ia akan menyiksa kamu karena sumpah yang kamu sengaja. QS.Al Maidah:89".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Demi Allah, sesungguhnya saya akan memerangi kaum Kuraisy". Kalimat itu beliau ulangi tiga kali. HR.Abu Daud".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Sifat-Sifat Orang Yang Sah Sumpahnya</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Mukallaf (Berakal dan sudah baligh).</div>
<div style="text-align: justify;">
Sumpah anak kecil dan orang gila tidak sah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Dengan kemauan sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
(Orang yang dipaksa tidak sah sumpahnya).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. Sengaja.</div>
<div style="text-align: justify;">
(Orang yang terlancar lidahnya tidak sah sumpahnya).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Pelanggaran Sumpah</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apabila seseorang bersumpah kemudian dilanggarnya sumpahnya itu, dia wajib membayar kifarat (denda pengampun kesalahan). Tentang kifarat ini boleh dia memilih antara tiga perkara:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a. Memberi makan 10 orang miskin dengan makanan yang sah buat fithrah. Tiap-tiap orang seperempat gantang fithrah (kira-kira 3/4 liter).</div>
<div style="text-align: justify;">
b. Atau memberi pakaian 10 orang miskin, pakaian apa saja yang sesuai dengan keadaan mereka yang diberi.</div>
<div style="text-align: justify;">
c. Atau memerdekakan hamba sahaya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika ia tidak mampu membayar salah satu dari tiga perkara yang tersebut, dia boleh berpuasa tiga hari.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Maka untuk mengampuni kesalahan sumpah yang dilanggar, bersedekah kepada sepuluh orang miskin, sedekah itu diambilkan dari makanan yang biasa dimakan seisi rumahnya, atau memberi pakaian kepada mereka (10 orang miskin), atau memerdekakan hamba sahaya. Barang siapa yang tidak kuasa membayar salah satu dari tiga perkara yang tersebut hendaklah ia puasa tiga hari lamanya. QS.Al Maidah:89".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang bersumpah tidak akan memperkuat sesuatu, kemudian dia suruh orang lain memperbuatnya, dia (yang bersumpah) tidak melanggar sumpah, umpama dia berkata: Demi Allah saya tidak akan menulis hari ini, kemudian disuruhnya orang lain menulis untuk keperluannya, dia tidak berarti melanggar sumpah, maka tidak wajib atasnya kifarat. Begitu juga yang bersumpah tidak akan mengerjakan dua macam pekerjaan, kemudian dikerjakannya salah satu dari kedua macam pekerjaan itu. Seseorang yang melanggar sumpah karena lupa, tidak juga berarti melanggar. Orang yang bersumpah akan menyedekahkan hartanya, dia harus memilih antara sedekah atau membayar kifarat.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-69638385010212809342016-02-13T05:43:00.002+07:002016-02-13T07:40:46.652+07:00Perlombaan (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 12)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Perlombaan (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 12)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Perlombaan (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 12)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Perlombaan (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 12)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
1. Perlombaan berpacu kuda dan sebagainya dari binatang-binatang lain yang biasa dipakai untuk peperangan.</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Perlombaan menembak dengan anak panah dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kedua perlombaan tersebut jaiz (boleh), malah disuruh dalam agama Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Firman Allah SWT:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Hendaklah kamu bersedia-sedia, buat melawan mereka itu sekuat tenaga kamu, yaitu dengan kekuatan tenaga dan laskar yang terpaut dibatas negeri supaya kamu boleh mempertakuti musuh Allah dan musuh kamu, begitu juga orang-orang yang lain yang tidak kamu ketahui. QS.Al Anfal:60".</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Dari 'Uqbah, berkata dia: Saya dengar Nabi SAW berkata: Hendaklah kamu bersedia-sedia buat melawan musuh sepenuh tenaga kamu dengan kekuatan. Ketahuilah sesungguhnya kekuatan itu ialah dengan pandai menembakkan anak panah". Perkataan beliau ini beliau ulangi tiga kali karena pentingnya. HR.Muslim</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kata Muhammad Syaukani (pengarang Nailul-Authar). Hadits ini menjadi dalil, bahwa umat Islam disuruh belajar (berlatih) menjalankan alat peperangan dan membiasakannya. Apalagi menembak dengan anak panah itu berguna sekali sebagai gerak badan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Cara Perlombaan</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Perlombaan kuda, hendaklah ditentukan jauhnya (permulaan dan penghabisannya), dan jauhnya itu sederhana, berarti kira-kira menurut biasanya kira-kira dapat sampai dilalui oleh kuda dengan lari yang sekuat-kuatnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Perlombaan menembak, juga perlu ditentukan jauhnya dan sifat-sifat yang mesti dikenalnya juga hendaklah ditentukan. Umpama asal kena saja atau dengan tembus dan sebagainya. Pendeknya supaya jelas menang dan kalahnya.</div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />
Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />
Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4498805586079519342.post-62248426744360290522016-02-13T04:14:00.001+07:002016-02-13T04:14:18.827+07:00Hal-Hal Yang Baik Dilakukan Sewaktu Anak Baru Lahir (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 11)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s1600/islamis-wallpaper42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Hal-Hal Yang Baik Dilakukan Sewaktu Anak Baru Lahir (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 11)" border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ocSXKTj2KJb_H_AWczZCwK08urgKy7Ek4ybT7t-LSXu3zMsjCaH7mVWpF0fP44tuuT9lepVqBMBnADUePTCU9DKG018C25fDzhfSbK1l5LpTZVzgx1lA-L7eWO8C5nzq1rcSQtnnq54/s200/islamis-wallpaper42.jpg" title="Hal-Hal Yang Baik Dilakukan Sewaktu Anak Baru Lahir (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 11)" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><i><b>Hal-Hal Yang Baik Dilakukan Sewaktu Anak Baru Lahir (Kitab Makanan Dan Penyembelihan Bagian 11)</b></i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
1. Hendaklah disuapi dengan sesuatu yang manis karena Rasulullah SAW pernah menyuapi anak yang baru lahir dengan kurma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Baik juga dibacakan "adzan" dekat telinganya yang kanan dan dibacakan "iqamat" didekat telinganya yang kiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Sesungguhnya telah adzan Rasulullah SAW pada telinga Husain (cucu beliau) ketika Husain baru dilahirkan oleh Fatimah. HR.Ahmad dan Tirmidzi"</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>Sabda Rasulullah SAW:</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><i><b>"Dari Husain bin 'Ali (cucu beliau SAW) telah berkata Rasulullah SAW: Barang siapa yang lahir anaknya kemudian di adzan pada telinganya yang kanan dan iqamat pada telinganya yang kiri, niscaya selamatlah anak itu dari jin dan penyakit. HR.Dikeluarkan oleh Ibnu Sinni".</b></i></span></div>
<br />
Bantu Klik Iklan Dibawah Ya<br />Satu Klik-an Sangat Berarti Untuk Kepentingan Blog Ini<br />Terima Kasih Atas Bantuannya</div>
</div>
Ahmad Fazrihttp://www.blogger.com/profile/00805349585663944966noreply@blogger.com0